автореферат разослан 15 сентября 2009 г. 




Скачать 179.26 Kb.
PDF просмотр
Название  автореферат разослан 15 сентября 2009 г. 
страница8/11
Дата конвертации22.07.2013
Размер179.26 Kb.
ТипАвтореферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

рациональный  компонент  мировидения).  Чем  понятнее  для  ребёнка  объект 
восприятия,  тем  вероятнее  формирование  положительного,  а  значит, 
толерантного отношения к нему и наоборот. 
Огромные  возможности  ребёнка  понимать,  сопереживать,  сотрудничать  с 
«другим»,  делают  их  одним  из  главных  источников  утверждения  человеческой 
ценности,  развития  личности  в  целом  и  рассматриваются  в  качестве  основы 
толерантного  отношения  ребенка  к  самому  себе,  людям  и  миру.  Только  такое 
мироотношение  направлено  на  создание  положительного  настроя,  доверия  к 
миру  и 
самому  себе,  ценностного 
выбора 
созидательных  способов 
миропреобразования.  Дошкольный  возраст  –  это  период,  когда  ребёнок  делает 
«первые  шаги»  на  пути  постижения  мира.  На  этом  возрастном  этапе  он 
«открыт» тому, что его окружает, а значит, достаточно быстро накапливает как 
эмоциональный,  так  и  интеллектуальный  опыт  взаимодействия  с  миром. 
Отношение 
ребёнка 
к 
миру 
предполагает 
органическое 
единство 
мироотношения  и  самоотношения.  В  этическом  плане  это  выражается  в 
единстве требований, предъявляемых к другим людям и к себе самому. 
Средством воспитания толерантного мироотношения детей в исследовании 
избран  фольклор,  так  как  в  нём  проявлено  отношение  человека  к  самому  себе, 
другим людям и природе. Народное творчество пробуждает активный интерес и 
любовь  ребёнка  к  культуре,  стимулирует  его  нравственно-эстетические 
переживания,  вызывает  эмоциональный  отклик  к  объектам  и  явлениям  мира, 
способствует развитию любознательности. В процессе онтологического анализа 
фольклора  выявлены  его  характеристики:  символизм  (в  сказках  –  Солнце, 
волшебный  клубочек,  печка,  кот  и  др.;  в  пословицах  и  поговорках  –  улыбка, 
белка  в  колесе,  снег  на  голову  и  др.),  формульность  (за  тридевять  земель,  три 
дня и три ночи, жили-были), бриколаж (складывание элементов опыта в какую-
либо  целостность  как  в  калейдоскопе).  Символизм  фольклора  в  системе  форм 
проявляется  в  разнообразных  сферах  –  Природы,  собственного  «Я»,  значимых 
Других,  Культуры.  Фольклорные  формулы  в  сказках,  пословицах  и  поговорках 
создают  ритуальность  жизни,  по  сути,  они  являются  готовыми  «схемами 
переживаний»,  «схемами  отношений  к  миру».  Такая  формула  становится 
«ключом», открывающим пространство культурных смыслов средствами знака и 
символа.  Бриколаж  в  фольклоре  обусловлен  ограниченностью  его  символов, 
которые  используются  в  различных  сочетаниях  для  обновления,  обогащения, 
образности картины мира и выражения различных способов отношения к нему. 
В  диссертации  доказано,  что  мифопоэтическому  мировидению  ребёнка-
дошкольника 
соответствует 
символическое 
наполнение 
фольклорных 
произведений,  служащих  неиссякаемым  источником  информационного  и 
духовного обогащения картины мира в его сознании. Фольклор репрезентирует 
культурные  ценности  мироотношения,  сложившиеся  в  процессе  филогенеза. 
Такими 
ценностями 
являются 
доброжелательность, 
активность, 
доверительность,  выступившими  доминирующими  в  содержании  воспитания 
 
1
  6

толерантного  мироотношения  детей.  Однако  в  фольклоре  представлены  и 
антиценности,  знакомство  с  которыми позволяет детям  самостоятельно  сделать 
осознанный  выбор  способов  отношения,  так  как  одним  из  способов  познания 
для  ребёнка-дошкольника  является  сравнение  позитивного  и  негативного 
фольклорного  эталона.  Приобщение  ребёнка  к  народной  культуре  позволяет 
установить духовные связи между различными сторонами общественной жизни, 
явлениями  природы  и  народным  искусством.  Благодаря  фольклору  происходит 
осмысление явления с точки зрения его значимости как нравственной ценности, 
т.е.  не  изучение,  а  освоение  образца,  примера.  Онтологические  характеристики 
фольклора, такие как символизм, формульность и бриколаж, свойственны также 
универсальным  механизмам  формирования  целостной  картины  мира  ребёнка, 
обусловливающим толерантный или интолерантный способ мироотношения. 
В  диссертации  утверждается,  что  в  процессе  воспитания  толерантного 
мироотношения  символы,  ритуалы  и  бриколаж  фольклора  разных  народов 
являются  важнейшим  условием  формирования  действенных  гуманных 
взаимоотношений  дошкольников  с  миром  в  условиях  поликультурного 
пространства,  где  культурный  уровень  личности  оценивается  по  способности 
понимать  и  воспринимать  ценности  своего  и  другого  народа.  Эффективность 
воспитания  толерантного  мироотношения  у  дошкольников  средствами 
фольклора  определяется  учётом  мифопоэтического  мировидения  ребенка, 
созданием  условий  для  освоения  способов  мироотношения,  представленных  в 
народном фольклоре. Сказки, пословицы и поговорки позволяют дошкольникам 
интериоризировать  эталоны  конструктивного  отношения  к  миру  природы, 
окружающим  людям  и  самому  себе.  Фольклор  предоставляет  возможности 
косвенного  влияния  на  сложные  чувства  детей,  которые  лежат  в  основе 
толерантного  мироотношения  и  переноса  нравственных  образов  в  практику 
своей деятельности. 
Процесс  воспитания  толерантного  мироотношения  основывался  на 
разработанных в исследовании концептуальных положениях: 
-  понимание  толерантности  как  устойчивости  к  негативным  проявлениям 
жизни,  как  добродетели,  доверительного  отношения  к  многообразному  миру, 
признания ценностного единства мира; 
- мироотношение как позиция человека в окружающем мире, его признание 
или отторжение, понимание или непонимание; 
-  содержание  процесса  воспитания  толерантного  мироотношения  ребёнка 
включает  следующие  направления:  отношение  ребёнка  к  самому  себе,  другим 
людям, природе и культуре; 

процесс 
воспитания 
толерантного 
мироотношения 
ребёнка 
осуществляется  благодаря  культуросообразным  технологиям:  игра,  диалог, 
педагогическая ситуация, продуктивное творчество. 
Данные  концептуальные  положения  позволили  разработать  модель 
воспитания  толерантного  мироотношения  ребёнка-дошкольника.  Мы  исходили 
 
1
  7
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

  автореферат разослан 15 сентября 2009 г.  icon  автореферат разослан  «    » сентября 2010 года. 

  автореферат разослан 15 сентября 2009 г.  icon  автореферат разослан        апреля  2009 г. 
Защита  состоится 14 мая 2009 г.  в  10 часов  на  заседании  совета  по  защите 
  автореферат разослан 15 сентября 2009 г.  icon  автореферат разослан 16 октября 2009 г. 

  автореферат разослан 15 сентября 2009 г.  icon  автореферат разослан « 03 »   июля   2009 г. 

  автореферат разослан 15 сентября 2009 г.  icon  автореферат разослан «22»  сентября 2010 г. 
В  настоящее  время  одной  из  актуальных  проблем  современной  регенеративной 
  автореферат разослан 15 сентября 2009 г.  icon  автореферат разослан «       » сентября 2007 г. 
Гоу впо «Российский государственный   профессионально-педагогический университет»  
  автореферат разослан 15 сентября 2009 г.  iconАвтореферат разослан 30 сентября 2006 года. 
Терминология.  В  диссертационной  работе,  для  изложения  результатов  исследования 
  автореферат разослан 15 сентября 2009 г.  icon  автореферат диссертации разослан  «  6  »  сентября   2011 года 
Ведущая организация:                              Учреждение Российской академии наук 
  автореферат разослан 15 сентября 2009 г.  icon  автореферат разослан 13 ноября 2009 г. 
Работа выполнена в лаборатории биоресурсов реки Амур Хабаровского филиала Федераль
  автореферат разослан 15 сентября 2009 г.  icon  автореферат разослан « 2 »  ноября  2010 года. 
На  1  января  2009  года  в  Италии  зарегистрировано  почти  4  млн.  279  тыс. 
Разместите кнопку на своём сайте:
kak.znate.ru


База данных защищена авторским правом ©kak.znate.ru 2012
обратиться к администрации
KakZnate
Главная страница