Учебное пособие для самостоятельной работы студентов филологического 




PDF просмотр
НазваниеУчебное пособие для самостоятельной работы студентов филологического 
страница8/31
Дата конвертации09.01.2013
Размер0.53 Mb.
ТипДокументы
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   31

 
16 
для  стока  вод  потопа.  После  осушения  земли  он  установил  для  спасшихся 
людей  календарь,  ввел  праздничные  жертвоприношения  и  поклонение 
Солнцу. Таким образом, Бочика – это Солнце, а его жена – Луна. 
    Согласно  пифагорейцу  Филолаю,  гибель  Космоса  бывает  двоякой:  в 
одних  случаях  –  от  обрушившегося    с  неба    огня,  в  других  –  от  хлынувшей  
лунной воды, которая выливается в результате переворачивания светила. 
    Луну  и  потоп  связывают,  видимо,  потому,  что  потоп  (или  какая-либо 
другая  всемирная  катастрофа)  обычно  представляется  завершением 
данного  цикла  времени,  исторического  периода,  эпохи.
  А  ведь  главным  и 
первым  небесным  измерителем  времени  была  Луна.  «Луна  –  первый 
умерший,  но  также  и  первый  воскресший,  –  указывает  Мирча  Элиаде.  – 
Фазы  Луны  –  появление,  рост,  убыль,  исчезновение,  за  которым  следует 
новое  появление  через  три  темные  ночи  –  сыграли  неизмеримую  роль  в 
выработке 
циклических 
концепций. 
Аналогичные 
концепции 
мы 
обнаруживаем  прежде  всего  в  архаических  апокалипсисах  и  антропогониях 
(мифах  о  происхождении  человека)  –  обычно  от  мифического  предка, 
спасенного  от  катастрофы,  или  от  лунного  животного.  Стратиграфический 
анализ  этих  групп  мифов  выявляет  их  лунный  характер.  Это  значит,  что 
лунный  ритм  выявляет  не  только  короткие  промежутки  времени  (неделю, 
месяц),  но  и  служит  архетипом  для  длительных  периодов.  Собственно 
говоря,  рождение  человека,  его  рост,  его  одряхление  и  исчезновение 
уподобляется лунному ритму» [Элиаде, 1999, 158]. 
     Когда  арабы  завоевали  Египет,  они  были  потрясены  видом  трех 
пирамид  в  Гизе.  Историк  Аль-Масуди  (Х  в.),  «арабский  Геродот»,  полагал, 
что  пирамиды  возведены  египетским  царем  Суридом  за  300  лет  до  потопа: 
«Поводом  к  строительству  пирамид  послужил  сон,  который  увидел  Сурид. 
Пригрезилось  ему,  что  земля  залита  водой,  и  беспомощные  люди 
барахтаются в ней и тонут, что звезды в смятении покинули пути свои и со 
страшным шумом падают с неба. И хотя сон этот произвел на властите ля 
сильное  впечатление,  он  никому  о  нем  не  рассказал,  а  в  предчувствии 
ужасных  событий  созвал  жрецов  со  всех  концов  своей  страны  и  тайно 
поведал им о виденном. Те предсказали ему, что государство его постигнет 
великое  бедствие,  но  по  прошествии  многих  лет  земля  вновь  будет  давать 
хлеб  и  финики.  Тогда  властитель  решил  построить  пирамиды,  а 
пророчество  жрецов  велел  начертать  на  столбах  и  больших  каменных 
плитах. Во внутренних помещениях пирамид он укрыл клады и другие ценные 
вещи вместе с телами своих предшественников. После чего велел построить 
подземные  ходы  до  самых  вод  Нила.  Все
  помещения  внутри  пирамид  он 
наполнил талисманами, идолами и другими чудодейственными предметами, 
а  также  записями,  сделанными  жрецами  и  содержащими  все  области 
знаний,  названия  и  свойства  лечебных  растений,  сведения,  касающиеся 
счета  и  измерения,  дабы  сохранились  они  на  пользу  тем,  кто  сможет  их 
разуметь
» [Мамуна, 408]. Как видим, здесь пирамиды уподоблены ковчегу, в 
них  собраны  все  ценные  предметы  и  все  знания,  уцелевшие  от 
предшествующей цивилизации. 
Уже  и  современные  ученые  утверждают, 

 
17 
что  пирамиды  имеют  возраст  гораздо  больший,  чем  считалось  ранее,  и 
выстроены  действительно  до  грандиозного  всепланетного  катаклизма. 
Однако  у  этому  мы  еще  вернемся.  Сейчас  отметим,  что  многие  мифы, 
особенно высокоцивилизованных народов, говорят о людях, которые каким -
то  образом  были  предупреждены  и  спаслись.  Так  народные  предания 
объясняют  возрождение  человечества.  Праведники,  ставшие  прародителями 
многих  народов,  –  это  и  уже  упоминавшийся  шумерский  Зиусудру,  и 
аккадско-вавилонский Утнапишти, и, конечно, библейский Ной, индийский 
Ману,  алтайские  братья-антиподы  Ульгень  и  Эрлик,  бирманский 
Литлалонга,  герой  многих  племен  американских  индейцев  Йель-Великий 
Ворон
 и т. д. 
    Довольно  необычна  концепция  послепотопного  возрождения  жизни  во 
Вьетнаме.  Вьетнамские  божества  Таосуонг  и  Таонган  специально 
спустились  на  землю,  чтобы  спасти  представителей  всех  племен  и  народов, 
составляющих  человечество.  В  каждой  из  восьми  исполинских  тыкв  были 
помещены  люди  330  народностей,  семена  330  растений,  священные  книги. 
Когда вода схлынула, тыквы были распределены в разных странах  – из них-
то  и  вышли  предки  многих  современных  народов  [Калашников,  75].  По-
своему оригинален и китайский миф о Потопе. 
 
КИТАЙСКИЙ МИФ О ПОТОПЕ 
 
    Миф  о  Потопе  –  центральный  в  китайской  мифологии
.  Он 
встречается  во  многих  источниках,  правда,  лишь  в  отрывках.  Тот  или  иной 
его  фрагмент  приводится  обычно  для  того,  чтобы  «доказать»  какое-либо 
философское,  политическое  или  морально-этическое  положение.  Только  в 
«Каталоге  гор  и  морей»  он  излагается  самостоятельно,  хотя  и  достаточно 
кратко: «Воды потопа разлились до небес. Гунь не дождался приказа Предка 
и  похитил  у  него  саморастущую  землю,  чтобы  преградить  путь  водам 
потопа.  Приказал  тогда  Предок  Заклинающему  Огонь  (Чжуюну)  казнить 
Гуня  вблизи  Крыло-горы.  Гунь  воскрес  и  родил  Юя.  Повелел  тогда  Предок 
Юю  закончить  устроение  земли,  чтобы  учредить  Девять  областей
» 
[Якушина, 145]. 
    В другом известном памятнике  – «Книге преданий» – миф о Гуне и его 
сыне  Юе  вводится  в  повествование  о  мифологических  правителях  Яо  и 
Шуне.  Известно,  что  мифология  Китая  чрезвычайно  историоизирована 
великим  философом  Конфуцием  и  его  учениками.  Так  вот,  согласно 
конфуцианской традиции, правители Яо и Шунь жили примерно в 2200 г. до 
н. э, но, вероятнее всего, это мифологические персонажи. 
    Усмирителем  потопа  в  народном  сознании  остался  Юй,  один  из  самых 
любимых  мифологических  образов  Китая,  однако  существует  достаточно 
большое количество источников, где Гунь выступает главным героем. К ним 
относятся  «Вопросы  Небу»  и  «Вѐсны  и  Осени  Люя»,  датируемые  примерно 
III в. до н. э. 
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   31

Похожие:

Учебное пособие для самостоятельной работы студентов филологического  iconУчебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов по дисциплине «Методология сравнительного правоведения»
М 545 Методология сравнительного правоведения: учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов [Текст] / сост. И....
Учебное пособие для самостоятельной работы студентов филологического  iconПособие для самостоятельной работы студентов 2 курса
Данное пособие создано для студентов факультета экономики и отделения статистики и представляет собой сборник статей, взятых из различных...
Учебное пособие для самостоятельной работы студентов филологического  iconУчебно-методическое пособие Практическая грамматика английского языка. Учебно-методическое пособие для студентов 1-2 курсов лингвистических специальностей Шевченко М. Ю
Пособие составлено в соответствии с Государственным образовательным стандартом и включает задания и упражнения для самостоятельной...
Учебное пособие для самостоятельной работы студентов филологического  iconУчебное пособие для студентов второго образовательного уровня Таганрог 2011
Учебное пособие Secure it предназначено для студентов второго образовательного уровня (бакалавриат), может быть интересным в качестве...
Учебное пособие для самостоятельной работы студентов филологического  iconУчебно-методическое пособие по формированию компетенции в грамматике (английский язык)
Пособие для самостоятельной работы студентов 3 – 4 курсов (бакалавриат). – Таганрог: Изд-во тти, 2008. – 100 с
Учебное пособие для самостоятельной работы студентов филологического  iconУчебное пособие для студентов неязыковых специальностей 1 часть
С 23 Английский язык: лексика, грамматика, речь, общение. Я и мое окружение. 1 часть : учебное пособие для студентов неязыковых специальностей...
Учебное пособие для самостоятельной работы студентов филологического  iconУчебное пособие по курсу «Организация эвм, комплексов и сетей» часть I
Пособие предназначено для самостоятельной работы студента над курсом “Организация эвм, комплексов и сетей” по первой части курса...
Учебное пособие для самостоятельной работы студентов филологического  iconУчебное пособие по английскому языку для студентов 4 курса факультета экономики
Разработано учебное пособие в соответствии с требованиями Программы дисциплины английский язык для направления 080 100. 62 «Экономика»...
Учебное пособие для самостоятельной работы студентов филологического  iconУчебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов/ Саратовский государственный социально-экономический университет, Информационно-образовательный центр «Виртуальный филиал Русского музея»
Поиск информации в сети Интернет для использования в процессе обучения. Учебно-методическое пособие для самостоятельной работы студентов/...
Учебное пособие для самостоятельной работы студентов филологического  iconУчебное пособие для студентов первого курса Королев 2010
Чередниченко М. А., Арутюнян Д. Д., Красикова Т. И., Пустовойт О. Е. Английский язык: Учебное пособие для студентов первого курса....
Разместите кнопку на своём сайте:
kak.znate.ru


База данных защищена авторским правом ©kak.znate.ru 2012
обратиться к администрации
KakZnate
Главная страница