автореферат разослан «       » сентября 2007 г. 




Скачать 166.88 Kb.
PDF просмотр
Название  автореферат разослан «       » сентября 2007 г. 
страница9/10
Дата конвертации27.12.2012
Размер166.88 Kb.
ТипАвтореферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

кузнечика (сверчка) – плохая примета. Своим стрекотанием сверчок (кузне-
чик)  может  накликать  смерть  или  уход  хозяев  из  дома.  Ср.  у  русских: 
«Кузнечик  кует.  Когда  он  заберется  в  жилые  покои,  будет  трещать,  то 
значит,  по  народному  поверью,  выживет  хозяев  из  дома»; «Бирюк  [свер-
чок] сверчит к покойнику»; по мнению белорусов, сверчки в избе предве-
щают смерть кого-либо из домашних, так как в их стрекоте слышны слова 
«смерть, смерть». Польское поверье о связи сверчка со смертью проиллю-
стрировано таким рассказом: «У матери была больная дочь, и она слыша-
ла стрекотание сверчка за окном. И состояние дочери ухудшилось. Через 
несколько дней стрекотания уже не было слышно у кровати больной, ко-
торая наутро умерла». 
В  данном  случае  маркированным  оказывается  аномальное  поведение 
насекомого – сверчок стрекочет сначала за окном, а потом уже в доме. Для 
русских  неестественным  оказывается  перемещение  сверчка  по  дому –  если 
он  летает  по  избе –  это  к  смерти  или  к  пожару.  Поляки  называют  сверчка 
smiertelny zegier (смертельные часы). Думается, здесь, помимо связи стреко-
тания  сверчка  со  смертью,  присутствует  уподобление  мерного  потрескива-
ния насекомого тиканью часов, отмеряющих время жизни человека. 
Стрекотание  или,  напротив,  молчание  сверчков  (кузнечиков)  может 
указывать  на  грядущие  перемены  погоды:  рус. «Кузнечики  не  стрекочут – 
погода  будет  плохая  и  дождь»;  укр. «Цвиркун  [сверчок]  цвирчить –  на  го-
дыну, а мовчить – на дощь»; болг. «Если сверчки полевые много на нивах во 
время жатвы кричат – будет хорошая погода»; польск. «Стрекотание сверч-
ка ночью – к ненастью». 
Задумываясь  об  объективных  причинах  такой  культурной  и  номина-
тивной  значимости  стрекота  сверчка,  следует  отметить,  что  издаваемые 
звуки – практически единственный ощутимый признак, по которому можно 
определить присутствие этого насекомого в доме (обнаружить его «физиче-
ски» довольно сложно).  
В  ряде  отэнтомологических  обозначений  человека  фиксируется  м а -
л е н ь к и й   р а з м е р   сверчка  или  кузнечика,  ср.  определение  низкорослого 
человека новг. сверчóкчиркун ‘кузнечик’ и ‘малорослый мужчина’. Кроме 
того,  сверчком  называют  озорного,  непоседливого  и  шаловливого  ребенка 
(калуж.,  яросл.) –  думается,  в  этом  случае  к  признаку  маленького  размера 
прибавляется звуковая характеристика (озорной ребенок много шумит). Эти 
два признака (звук и размер) часто выступают «в паре» – «Не велик сверчок, 
да громко поет»; «Маленькая птичка, а громко поет». 
Сверчок,  в  отличие  от  других  насекомых,  лишен  признака  множест-
венности –  напротив,  некоторые  его  обозначения  указывают  на «о д и н о ч -
н ы й »  о б р а з   ж и з н и : в донских говорах его называют бирюком, ср. литер. 
 
18

бирюк ‘одинокий, нелюдимый человек’. 
В  редких  случаях  находим  указание  на  ц в е т   кузнечика,  ср.  дон. 
зелéнка  ‘зеленый  кузнечик’,  или  окраску  части  его  тела,  ср.  дон.  желто-
пузка

Некоторые  русские  диалектные  названия  кузнечика –  арх.  смолка
смолик, смол. дегтярь – связаны с его способностью в ы п у с к а т ь   и з   с в о -
е г о   р ы л ь ц а   к а п л ю   г у с т о й   ж и д к о с т и   (сперматофлакса),  которая  по 
цвету уподобляется смоле или меду, ср. арх. – «Ой, богов конек [кузнечик], 
посадишь  на  крест:  богов  конек,  дай  медку!  Он  маленько  плюнет».  Этой 
жидкости  приписываются  целебные  свойства.  В  Польше,  например,  дети 
играют с кузнечиком, держат его в горсти (кулаке) и говорят: «Daj mi, koniu, 
maści na moje boleści; jak mi dasz maści, rzucę cię na przepaści!» (Дай  мне, 
конёк, мази для моих болячек; если дашь мне мази, отпущу тебя пастись!). 
Достаточно важным для номинатора оказывается признак локуса, м е с -
т а   о б и т а н и я   сверчка  или  кузнечика.  За  сверчком  закреплено  внутреннее 
пространство  (жилище  человека),  а  за  кузнечиком –  внешнее,  например, 
поле (трава, злаки), ср. чкал. овсяночка, зап. жúтничек ‘кузнечик, кобылка’, 
полес. «Много кузнечиков – будет ядреное жито» (примета), зап.-укр. коник 
дикий 
(травляний), польск. koniczek polny (букв. полевой конек). 
Пространство обитания сверчка связано с печью: м е с т о   п о д   п е ч ь ю  
( тамб.  подпечай),  у г о л   з а   п е ч ь ю   (дон.  кутляк  ‘насекомое  сверчок  или 
кузнечик’, ср. повсеместн. кут ‘угол в избе, доме’; смол. ‘место за печью’), 
ш е с т о к  (знай всяк сверчок свой шесток6). С печью связаны польские пове-
рья о том, что сверчков может наслать печник, если хозяева его чем-нибудь 
обидят или мало заплатят.  
Факультативным  оказывается  м е с т о   п о д   к р ы ш е й ,   з а   с т р е х о й  
(ряз. застрешник). Сверчку как обитателю человеческого жилища отводится 
роль  своего  рода  домашнего  покровителя,  необходимого  атрибута  жилья  и 
быта, ср. «Была бы изба нова, а сверчки будут»; «Живем не мотаем, а пус-
тых  щей  не  хлебаем:  хоть  сверчок  в  горшок,  а  все  с  наваром  бываем»; 
«Сверчки наперед хозяина перебрались в новый дом». 
Как и некоторые другие насекомые, кузнечик с о о т н о с и т с я   с о   с к о -
т о м  –  с  конем  (кобылой)  и  козой  (козлом).  Практически  у  всех  славян на-
звания  кузнечика  связаны  с  конем:  рус.  конёк,  конек-щелкун,  кóник,  чеш. 
kůň,  koňiček;  пол.  konik,  konik  polny,  pasikonik;  словен.  kunjek;  хорв.  konic
болг.  зелено  кончя,  зелен  кон;  зап.-укр.  коник,  конiк  дикi.  Гурали  польских 
Бескид  даже  стрекотание  кузнечика  называют  ржанием.  Ср.  еще  русские 
                                                           
6 Сверчок, «знающий» свой шесток, становится своеобразным символом ничтожного 
человека, должного знать свое место, ср. орл., тул. Всяк свершок знай свой шесток, а 
баба свое веретено
.  
 
19
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Похожие:

  автореферат разослан «       » сентября 2007 г.  icon  автореферат разослан  «    » сентября 2010 года. 

  автореферат разослан «       » сентября 2007 г.  icon  автореферат разослан «08» октября 2007 г. 

  автореферат разослан «       » сентября 2007 г.  icon  автореферат разослан 15 сентября 2009 г. 
Декларации  принципов  толерантности  (1995  г.).  В  преамбуле  характеризуется 
  автореферат разослан «       » сентября 2007 г.  icon  автореферат разослан «22»  сентября 2010 г. 
В  настоящее  время  одной  из  актуальных  проблем  современной  регенеративной 
  автореферат разослан «       » сентября 2007 г.  icon  автореферат диссертации разослан  «  6  »  сентября   2011 года 
Ведущая организация:                              Учреждение Российской академии наук 
  автореферат разослан «       » сентября 2007 г.  iconАвтореферат разослан 30 сентября 2006 года. 
Терминология.  В  диссертационной  работе,  для  изложения  результатов  исследования 
  автореферат разослан «       » сентября 2007 г.  icon  автореферат разослан « 13  » апреля 2007 года 
Ведущая организация: фгу  Всероссийский государственный центр                                            
  автореферат разослан «       » сентября 2007 г.  icon  автореферат разослан “             “                         “ 2003 г. 

  автореферат разослан «       » сентября 2007 г.  icon  автореферат разослан « 03 »   июля   2009 г. 

  автореферат разослан «       » сентября 2007 г.  icon  автореферат разослан 16 октября 2009 г. 

Разместите кнопку на своём сайте:
kak.znate.ru


База данных защищена авторским правом ©kak.znate.ru 2012
обратиться к администрации
KakZnate
Главная страница